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净土三经书籍详细信息
- ISBN：9787508636269
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2014-3
- 页数：360
- 价格：45.00 元
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
中信国学大典丛书旨在弘扬中华优秀文化传统，为古代经典与现代生活架起一座沟通的桥梁。丛书延聘饶宗颐为名誉主编，邀请香港本地及海内外知名学者承担经典的选编和导读工作，确保丛书的学术价值。内容则力求通俗易懂，结合现实生活。挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。《净土三经》即：《佛说阿弥陀经》重在引导世人对西方极乐净土生起信心。《佛说无量寿经》侧重于如何发愿，而《佛说观无量寿佛经》重在如何修观，心净则国土净，当下就是西方极乐国土。三经相辅相成，如鼎之三足，缺一不可，向人们完整地展示了净土修行法门的总纲：信、愿、行、果。
书籍目录：
佛说阿弥陀经
《佛说阿弥陀经》导读
一 依正妙果以启信
二 执持名号以立行
三 诸佛赞叹劝发愿
佛说观无量寿佛
《佛说观无量寿佛经》导读
一 本经缘起
二 修三福
三 依报观
四 正报观
五 三辈九品往生观
佛说无量寿经
《佛说无量寿经》导读
一 讲经缘起
二 法藏发愿
三 法藏依愿修行
四 众生往生之因
五 众生往生之果
六 诸佛之戒恶劝善
七 现土证诚
附录
参考资料
名句索引
作者介绍：
净因法师，伦敦大学亚非学院佛学博士，南京大学教授，南京大学中华文化研究院生命哲学研究中心主任，香港学术评审局委员，香港宝莲寺秘书长，中华海外联谊会理事；2001年至2010年曾担任过香港大学佛学研究中心总监。
出版社信息：
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原文赏析：
告阿难及韦提希：下品中生者：或有众生，毁犯五戒、八戒及具足戒；如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物1；不净说法2，无有惭愧。以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明、神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。
注释
1 现前僧物：僧物有四种，即常住常住物、十方常住物、现前现前物、十方现前物。前两种为“僧祇物”，后两种为现前僧物，主要指僧人私有财产和亡僧遗物。
2 不净说法：别有企图，说虚妄语，令人生信，其目的是贪图美名、财物。
译文
佛陀告诉阿难及韦提希：下品中生者：若有众生，毁犯五戒、八戒及具足戒，像这样无知的人，会去偷佛、僧的物品，也会去盗现前的僧物，会说一些不净的话，心中没有任何惭愧，并且以作这些恶业而洋洋得意。这样的罪人，以这些恶业的缘故，按理应堕入地狱，其命欲终了时，地狱各种恶火，立即就会来到。如果此时遇到善知识，以大慈悲心，为其广为称赞演说阿弥陀佛十力威德及阿弥陀佛光明的神力，并且称赞戒、定、慧、解脱的各种知见。
阇世王子获得王位后，觉得也不过如此，同时失去父母的痛苦时刻折磨着他。在佛陀的点化之下，他终于醒悟：宇宙万物的实相是苦、空、无常、无我。
法藏比丘凭借巨大的愿力，用了五劫的时间，不仅建成了博取众佛国之所长的清净庄严的极乐世界，而且还不辞劳苦地接引众生往生到极乐国土。法藏比丘的四十八大愿何以有如此巨大的威力？下文将作详细解读。
善似青松恶似花，乍看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
——明·刘伯温
青松看似不如鲜花美，但再美的鲜花也经不起风吹雨打，而松树则能经受狂风暴雨的考验，即使在冰天雪地的严冬仍能昂首挺胸，显示出其常青的风采。同理，世间的“爱欲荣华”乃至邪恶的行为如同鲜花，虽能令人享乐、得利于一时，但当业障出现时，必然自食其果；而学法行善如同青松，能帮助人度过人生的严冬。因此，佛陀鼓励世人要“远离众恶，择其善者，勤而行之”。
本节导读
佛经云：“虽有多闻，不制烦恼，不能自利，徒无所用，譬如死人，着金璎珞。”如果说“信”为生命定向，“愿”产生强大的动力，但这些最终必须落实到具体行动上，往生极乐净土才有保障。
舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持1名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱2。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒3，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
注释
1 执持：牢牢把持。
2 一心不乱：心专一境，妄念不起。
3 颠倒：错乱，混乱。
译文
舍利弗！倘若有善男子、善女人，有缘能听到“阿弥陀佛”这个不可思议的名号后，信心生起，就能至诚恳切地一心念“阿弥陀佛”名号，坚持不懈，经过一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天的努力，最终若能达到“一心不乱”的境界，那么这个人在临终时，阿弥陀佛和西方极乐国土的诸大菩萨、大阿罗汉们，就会现身在他（她）面前。该人在这临终的关键时刻，在佛力的加持之下，内心不受爱憎、烦恼所迷惑，身体不受外境所干扰，一心念佛，当下就能往生阿弥陀佛的极乐国土。
舍利弗啊！我正是因为见到依靠阿弥陀佛的愿力，念佛就能往生极乐国土的大利益，才会在这大会上不按常规，无问自说地宣讲这个不可思议的净土念佛法门。有人听到我的这番话，就应当发起深切的愿望，一心念佛，定能往生到那个不可思议的极乐国土。
赏析与点评
往生西方极乐世界的方法有多种，其中“持名念佛”经净土宗的二祖善导大师的提倡非常流行，方法很简单，就是执持名号，若一日若二日乃至七日，一心不乱。这种方法贵在坚持。只要坚持念佛，念到一心不乱，便得念佛三昧，自性清净，当下就在净土。
如果说信仰能给予生命定向，那么愿力则是驱动生命上进的内在动力。佛教因此特别强调愿力的重要性。而念佛往生极乐国之修行法门，是一切世间难信之法，很难令众生起信、发愿。所以本节描述东、南、西、北、下、上六方世界恒河沙数诸佛，亲身验证极乐净土真实不虚，稀有难得，并在自己的佛国中赞叹阿弥陀佛不可思议的功德，让人们相信释迦牟尼佛所说，发愿往生极乐国土。
其它内容：
书籍介绍
中信国学大典丛书旨在弘扬中华优秀文化传统，为古代经典与现代生活架起一座沟通的桥梁。丛书延聘饶宗颐为名誉主编，邀请香港本地及海内外知名学者承担经典的选编和导读工作，确保丛书的学术价值。内容则力求通俗易懂，结合现实生活。挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。《净土三经》即：《佛说阿弥陀经》重在引导世人对西方极乐净土生起信心。《佛说无量寿经》侧重于如何发愿，而《佛说观无量寿佛经》重在如何修观，心净则国土净，当下就是西方极乐国土。三经相辅相成，如鼎之三足，缺一不可，向人们完整地展示了净土修行法门的总纲：信、愿、行、果。
书籍真实打分
故事情节：5分
人物塑造：5分
主题深度：9分
文字风格：8分
语言运用：9分
文笔流畅：6分
思想传递：3分
知识深度：5分
知识广度：5分
实用性：5分
章节划分：9分
结构布局：4分
新颖与独特：7分
情感共鸣：3分
引人入胜：5分
现实相关：8分
沉浸感：3分
事实准确性：9分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：7分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：8分
使用便利性：3分
书籍清晰度：4分
书籍格式兼容性：8分
是否包含广告：6分
加载速度：8分
安全性：9分
稳定性：7分
搜索功能：6分
下载便捷性：6分
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