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群书治要（小插盒）书籍详细信息
- ISBN：9787512021358
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2016-03
- 页数：暂无页数
- 价格：66.10
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《群书治要》，顾名思义，即从众多书籍之中（“群书”），选出关乎治国安邦之精要（“治要”），录之成册。这部书是史上著名的政治家、军事家唐太宗（公元599-649年），于贞观初年下令编纂的。《群书治要》是古圣先王治国理政之精要，奠定大唐盛世之治国宝典，是世代治国安民的经验汇编，是中国人修身、齐家、治国、平天下的教科书，是中国历史上套按照经史子分类的类书，可以说是唐朝时期的“四库全书”。太宗十六岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十七岁继帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。他英武善辩，遗憾早年从军，读书不多。鉴于前隋灭亡之失，深知创业不易，守成维艰，在位期间，鼓励群臣进谏，批评其决策过失。令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。魏征在序文中称之实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。太宗喜其广博而切要，日日手不释卷。曰：“使我稽古临事不惑者，卿等力也”。由是而知，贞观之治的太平盛况，此书贡献大矣！《群书治要》于公元八世纪初，随日本在华留学的“遣唐使”东渡日本。受到当时天皇的高度重视，在宫中讲读此书，并于公元834年至公元876年间，实现政通人和的太平盛世。可见圣贤之道，四海皆准。唐朝末年，北方战乱频仍，大明宫等宫殿楼阙，弃为荒野，国之不保，藏书四散。国人于五代、北宋修唐史，即已不知此书，所幸东渡日本之《群书治要》，得以保存，然以国人不知此书故，遂无人提及。千年历史，转瞬即逝。到了18世纪末19世纪初，《群书治要》终于从幕府将军家中走出，赠于东渡日本的华商以庆贺嘉庆皇帝于1796年登基。遗憾的是嘉庆皇帝承康乾盛世之余绪，此书并未引起重视。旋即满清亡国，民国难有有识之士，于此书略加点校，于商务印书馆印行，却遭势乱国危，战乱频仍，千年宝书几经失传。《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为，该书可称是“中华传统文化的精粹集成，儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲，大唐‘贞观之治’的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的读本”。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，虽然科技的变化日新月异，然而，中国古圣先贤之文化教育，却历久弥新。我们相信中国先哲的智慧，依然是解决当代许多问题的良方。当代佛门的一位高僧大德如此说道：就像英国汤恩比博士所说的，解决二十一世纪社会的疑难杂症，只有靠中国的孔孟学说和大乘佛法。《群书治要》这部书，应该送给全世界每个国家去学习。所以有人说二十一世纪是中国人的世纪，就是中国人文化的世纪。中国人拯救全世界，不是政治、军事、科技、经济贸易，而是中国文化。中华民族文化的精神理念之所以能够得到承传，重要的是祖先留给我们无比智慧的符号，中国文字文以载道的载体文言文。王充《论衡》有言：“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽”。我们不想陷于陆沉，也不想成为盲瞽，就应该认真读读《群书治要》，以科学发展的理念去读《群书治要》，察古鉴今，融古于今；勇于实践，继往开来。文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。*书记高瞻远瞩地指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。相信《群书治要》这部中华先哲留给后人的治世宝典，定能有助于国人树立高度的文化自觉和文化自信，为中国重现盛世之治、为世界实现大同理想提供智慧源泉！
书籍目录：
《群书治要》原序()
校正《群书治要》序()
刊《群书治要》考例()
《周易》治要()
《尚书》治要()
《毛诗》治要()
《春秋左传》治要()
《礼记》治要()
《周礼》治要()
《周书》治要()
《国语》治要()
《韩诗外传》治要()
《孝经》治要()
《论语》治要()
《孔子家语》治要()
《史记》治要()
《吴越春秋》治要()
《汉书》治要()
《后汉书》治要()
《三国志》治要()
《晋书》治要()
《六韬》治要()
《阴谋》治要()
《鬻子》治要()
《管子》治要()
《晏子》治要()
《司马法》治要()
《孙子兵法》治要()
《老子》治要()
《鹖冠子》治要()
《列子》治要()
《墨子》治要()
《文子》治要()
《曾子》治要()
《吴子》治要()
《商君子》治要()
《尸子》治要()
《申子》治要()
《孟子》治要()
《慎子》治要()
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
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书摘插图
《周易》治要【题解】《周易》，也称《易经》。据说是周文王所作。“周”是周密、周遍之意。“易”有变化之意。本书被誉为“群经之首，大道之源”，对中国文化影响深远，涵盖政治、哲学、医学、军事等等学科，其思想被广泛运用于现实之中。现存《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》由64卦符号和卦爻辞构成。卦爻辞指64则卦辞和384则爻辞。《易传》为春秋战国时孔子及其弟子撰写，分为《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共7种10篇。因阐发经文大义，如经之羽翼，故又称“十翼”。《周易》广博精微，纲纪群伦，以64卦表示万物之变化，并附以卦爻辞加以说明。它可以说是中华文明的源泉，乃帝王之学，被认为是政治家、军事家的必修之术。魏征编纂《群书治要》，在节录《周易》时，着眼于为君之道与为臣之道，只选录了《周易》六十四卦中关于为君为臣之道的四十四卦的部分内容和《系辞传》的部分内容。如选录《革》卦《彖辞》中“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”，是用以肯定统治者政权的更替是合理的。他通过《系辞》《文言》假托孔子答问，向统治者说明，居高危之位，应“知进退存亡而不失其正”的道理，认为“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也”。所以得出结论说，英明的统治者因为能够做到“安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保”。他又进一步向统治者说明，要国家安全，必须谨慎制定治国安民的政策，认为“君子居其室，出其言，善则千里之外应之……不善则千里之外违之”“言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远”“言语，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也”。唐太宗读《易经》后，颇有收获。贞观八年，他引用《周易》的话向侍臣说：“言语者，君子之枢机。一言不善，则人记之，成其耻累。”从隋炀帝命令群众捉萤火虫给宫中照夜的故事，他领悟到“万乘之主，出言不可有所乖失”的有益教训。魏征即答对说：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”事实上《周易》这些理论，此后就成为魏征辅佐唐太宗创建“贞观”盛世政治主张的总纲领。魏征撰《隋书·经籍志》认为，《易传》是孔子所作，传给弟子子夏基本可信。《史记·孔子世家》说，孔子读《易》，“韦编三绝”。《论语·述而》篇又说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”这都可证明孔子作《易传》。不过《易传》肯定不是出于孔子一人之手，而是有他弟子的记述，如《系辞》每次出现“子曰”即是证明。乾卦[XC089.TIF,JZ]
书籍真实打分
故事情节：5分
人物塑造：6分
主题深度：3分
文字风格：9分
语言运用：9分
文笔流畅：5分
思想传递：6分
知识深度：3分
知识广度：9分
实用性：7分
章节划分：8分
结构布局：6分
新颖与独特：7分
情感共鸣：9分
引人入胜：9分
现实相关：6分
沉浸感：3分
事实准确性：3分
文化贡献：3分
网站评分
书籍多样性：9分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：3分
使用便利性：7分
书籍清晰度：4分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：4分
加载速度：5分
安全性：5分
稳定性：7分
搜索功能：6分
下载便捷性：6分
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下载评价
网友 师***怀：好是好，要是能免费下就好了
网友 孙***美：加油！支持一下！不错，好用。大家可以去试一下哦
网友 冯***卉：听说内置一千多万的书籍，不知道真假的
网友 孔***旋：很好。顶一个希望越来越好，一直支持。
网友 宫***玉：我说完了。
网友 宫***凡：一般般，只能说收费的比免费的强不少。
网友 石***致：挺实用的，给个赞！希望越来越好，一直支持。
网友 訾***晴：挺好的，书籍丰富
网友 养***秋：我是新来的考古学家
网友 谢***灵：推荐，啥格式都有