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易经新说——我在美国讲易经书籍详细信息
- ISBN：9787551128346
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2020-09
- 页数：672
- 价格：118.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
四十年美国大学讲授《易经》的教案精华 ·一本书掌握《易经》思想的简易诀窍，易知易行，受用终身 不要学一辈子《易经》，要用一辈子《易经》
内容简介：
吴先生整合老庄哲学及禅宗思想，把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道；地以“诚”代阳爻、以“谦”代阴爻，融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等，使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧。
书籍目录：
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作者介绍：
吴怡，1939年生，浙江青田人，著名哲学家。海外大学任教四十余年，传授中国哲学，主讲易经、儒学、道家、禅宗及中国哲学史等课程。著有《老子新说》《庄子新说》《禅与老庄》《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传新义》《中国哲学发展史》《中国哲学关键词50讲》《整体生命心理学》，The Book of Lao Tzu，The Mind of Chinese Chan(Zen),The Book of Changes and Virtues of I Ching等近三十部中英文著作。
出版社信息：
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书籍摘录：
章 怎一个“缘”字了得
首先，我们来谈“缘”字。老师和学生，有所谓的师生缘。在印度佛学传入中国之前，“缘”字并没有很深的意思，常作动词，《说文解字》称“衣纯也”，也就是“沿其边而饰之也”，即衣袖的边缘，引申为依靠，比如缘树，即爬树；陶渊明的《桃花源记》中有“缘溪而行”，即靠着溪水而行，是靠的意思。
可是，当印度佛学术语“Nidāna”（因缘）进入中国之后，我们拿“缘”字去翻译，即“因缘”，这就有了哲学的味道。印度佛学讲因缘，因是原因，这个原因可能很久，甚至是前世的；可能是业，业就是缘。那么，缘可以说是现在的聚合，各种小的原因的聚合。比如地、水、火、风四大聚合了，就成了我们的身体。我们身体的缘的聚合是一种幻现。它本身不是永恒存在，是暂时的。地、水、火、风一分开的话，缘就尽了。印度佛学讲缘生缘灭，缘生跟随的就是缘灭，所以缘不是一个正面的意思，是代表空，什么都没有。但是这一术语传到中国之后，就变了。中国人的思想不一样，是要把握真实的，所以我们的缘生不一定跟随着缘灭。虽然我们的肉体是缘生，死了是缘灭，一定要死，但是我们的生可以转化，死并不代表生的结束。像《易经》就讲“生生之谓易”，它不说生灭；也就是说包括《易经》在内的中国哲学不讲生灭法。可见，“缘”字在中国转变成了正面的意思。譬如我们所讲的“姻缘”“缘分”，都是正面的，不是印度佛学那种负面的意思。即使是印度佛学讲的姻缘，多也是这一生的因缘聚合，到了下一辈子，各自分散，也许你变人，我变畜生，各自不同。但是中国人不一样，有了这一世的姻缘，还想来世再续姻缘，所以我们有七世姻缘的说法，印度佛学有七世姻缘吗？没有。还有“缘分”，我们有缘分能相聚，说明在茫茫人海中能遇见太不容易了。
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原文赏析：
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其它内容：
编辑推荐
1．作者：吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾，研习中国哲学60年，美国加州整体学研究学院(CIIS)讲授中国哲学40余年，著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等
2．作品：
@ 本书以中西方哲学视角，深入而浅出地讲授中国传统经典。
@创造性地以“诚”代表阳爻，以“诚”代表阴爻，经由“诚、谦”二字，《易经》就从外在的吉凶转为了内在的修为。
书籍真实打分
故事情节：4分
人物塑造：5分
主题深度：9分
文字风格：3分
语言运用：4分
文笔流畅：8分
思想传递：6分
知识深度：7分
知识广度：5分
实用性：3分
章节划分：9分
结构布局：4分
新颖与独特：8分
情感共鸣：8分
引人入胜：9分
现实相关：6分
沉浸感：5分
事实准确性：8分
文化贡献：6分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：8分
网站更新速度：6分
使用便利性：3分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：6分
加载速度：4分
安全性：7分
稳定性：3分
搜索功能：7分
下载便捷性：9分
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