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剑桥福柯研究指南书籍详细信息

  • ISBN:9787303250011
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2019-9
  • 页数:485
  • 价格:98
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

福柯是20世纪最伟大的思想家之一,其深刻与多面的思想对20世纪的文学、艺术与史学产生了深远的影响。本书凝聚了世界著名福柯研究专家,针对福柯思想研究的现状进行总结与思考,提出了新的研究视角,对于福柯研究具有很深入的引导作用。

书籍目录:

导言 米歇尔·福柯:使用手册/盖伊·古廷

1.福柯的历史图绘/托马斯·弗林

2.福柯与疯癫史/盖伊·古廷

3.人之死,抑或我思之耗竭?/乔治·康吉莱姆

4.权力/知识/约瑟夫·劳斯

5.作为苦行的伦理:福柯、伦理史与古代思想/阿诺德·Ⅰ.戴维森

6.米歇尔·福柯的伦理想象/杰姆斯·W.伯纳尔、迈克尔·马洪

7.对有限性的分析与主体性之史/贝亚特丽斯·韩

8.福柯与海德格尔及尼采的相遇/汉斯·斯鲁格

9.福柯与哈贝马斯/大卫·英格拉姆

10.福柯与现象学的关系/托德·梅

11.反对内在性:福柯与精神分析的斗争/乔尔·怀特布克

12.福柯的现代主义/杰拉尔德·L.布伦斯

13.酷儿(Queering)福柯和女性主义主体/贾娜·萨维基

索引

作者介绍:

盖瑞·古廷,美国圣母大学哲学教授,研究领域为当代法国哲学、科学哲学以及宗教哲学。著有《20世纪法国哲学》(2001)、《实用自由主义与对现代性的批评》(1998)、《米歇尔·福柯的科学理性考古学》(1989)、《宗教信仰与宗教怀疑主义》(1982)等;编有《剑桥福柯指南》(1994)。

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原文赏析:

福柯的每一本书都敲击出一种特殊的音调,假如我们坚持要将之与他另外的著作协调起来,就会发现,这音调是含混、变形的。在考察精神病学、医学、社会科学以及当代其他学科时,福柯的目的经常是针对那似乎是必然的概念和实践,提出一种解放性的替代品。但他的分析总是那么精确有效,因为对于他所挑战的特定学科领域,这些分析是明确具体的,而不是被一些一般的理论或方法论所支配的。正如我们将要看到的,对于建构理论和方法,福柯绝不犹豫,但他的建构,总是服从于手跟前特定分析的某种策略性需要。它们不是可以部署来反对任何目标的一般性战斗工具。这就是为什么福柯的每一本书,都有一副重新开始的神气。


尾注 [42]:把作为疯癫史学家的福柯与黑格尔相比较,我并不是说福柯认可构成黑格尔历史基础的关于绝对的形而上学。福柯的观念论更多的是方法论而非形而上学,它首先来自他早期书写中现象学的强烈影响(这种影响在注释3所引述的关于Binswanger的文章中最为突出)。福柯用观念论来反对经验历史的倾向,随着时间流逝日益消退,但我想要说明,至少在《词与物》中,这种倾向依旧强烈,而且在福柯的作品中它从来没有完全消失。福柯清晰地意识到他自己的黑格尔倾向:“我们必须确定,在哪种程度上,我们的反黑格尔主义,可能只是他用来反对我们的一种诡计,在我们最后抵达的地方,他站在那里,一动不动,等着我们”(“The Discourse on Language,”appendix to The Archaeology of Knowledge,235)。


将塞万提斯的《堂·吉诃德》当成是一个重大的哲学事件,这样的哲学家屈指可数。实际上,据我所知,只有两个人这么干过:奥古斯特·孔德和米歇尔·福柯。假如孔德来写疯癫的历史,他一定会给塞万提斯留有一席之地,因为他在定义疯癫时,曾不止一次提到《堂·吉诃德》,孔德将疯癫定义为一种主体性过剩,同时也定义为是通过无限复杂化经验所能承载的阐释,来克服经验自身矛盾性的一种热情。

其它内容:

书籍介绍

福柯是20世纪最伟大的思想家之一,其深刻与多面的思想对20世纪的文学、艺术与史学产生了深远的影响。本书凝聚了世界著名福柯研究专家,针对福柯思想研究的现状进行总结与思考,提出了新的研究视角,对于福柯研究具有很深入的引导作用。

书籍真实打分

故事情节:4分

人物塑造:5分

主题深度:9分

文字风格:7分

语言运用:6分

文笔流畅:8分

思想传递:3分

知识深度:7分

知识广度:6分

实用性:9分

章节划分:7分

结构布局:9分

新颖与独特:8分

情感共鸣:8分

引人入胜:3分

现实相关:4分

沉浸感:6分

事实准确性:5分

文化贡献:6分

网站评分

书籍多样性:3分

书籍信息完全性:8分

网站更新速度:3分

使用便利性:8分

书籍清晰度:4分

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