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全新正版图书 从礼乐文明到古典儒学 贾晋华 东方出版中心 9787547316627青岛新华书店旗舰店书籍详细信息
- ISBN：9787547316627
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2020-08
- 页数：暂无页数
- 价格：44.90
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
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内容简介：
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书籍目录：
导论
上编 从礼乐到古典儒学伦理观念
第一章 从礼文化到古典儒学的义观念
第二章 义务和权利：从礼制到古典儒学的义利观
第三章 恕和仁：古典儒学的道德银律和金律
第四章 诚之礼仪起源
第五章 礼作于情：《性自命出》与古典儒学情感伦理学
第六章 从天命到命运：古典儒学关于个体存在的思考
第七章 《周易》经传的性别观念和礼乐关联
下编 从礼乐到古典儒学诗学观念
第八章 六诗之现代“诠释循环”及其消解
第九章 兴及兴诗探源
第十章 释赋：从乐舞到诗体、技巧和赋体
第十一章 诗可以群辨
第十二章 感物说溯源：从人神感应到关联模式
引用文献
人名索引
名词索引
后记
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
礼乐是中华文明最根本的特征，而古典儒学则是早期礼乐文明所孕育的最丰硕成果。孔子
(
前
55pan style="font-family:宋体">一前
479)
及其后学将周代礼乐文化所蕴含的人文精神、价值观念和伦理规范加以总结、阐述和发展，形成古典儒学的伦理学，成为其后两千多年中国思想传统的主流；将周代礼乐文化所蕴含的伦理审美观念加以总结、阐述和发展，形成古典儒学的诗学，促成其后两千多年诗歌王国的繁荣。本书旨在通过跨学科的研究方法和“竭泽而渔”的资料运用，探究古典儒学伦理学和诗学的一组核心观念及其礼乐渊源。
从上古到商代，中华礼乐文明传统逐渐形成发展，其来括各种生活生产方式、经验知识、心理情感、信仰观念、巫术仪式、族群规约、军政建置等。至西周及东周前期，这一传统经过有意识的、逐步的建设完善，成为一个融合、伦理、政治、军事、经济、历史、艺术、文学等的无所的大系统。从王朝到邦家，从神灵祭祀、军政大事到乡里集会、日常燕居，处处举行既等级森严又秩序井然的礼乐仪式。诸侯到大夫士人，人人遵行适合各自名分地位应尽的言行仪容和义务责任。这些礼乐仪式、历史事件、社会规范和生活经验凝聚为《诗》《书》《礼》《乐》《易》等文化典籍，其中跃动着丰富的人文精神，蕴含着深刻的伦理价值观念。
至春秋后期，随着政治和社会秩序的急剧动荡变化，周代礼乐开始崩坏。但孔子身处的鲁国却仍然较为完整地保留和维持礼乐文化传统。鲁闵
(
滑
)
公元年
(
前
66pan style="font-family:宋体">，鲁国内乱，齐桓公问是否可取鲁国，刚赴鲁省难归来的仲孙湫答日：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。”①襄公二十九年
(
前
544)
，吴季札聘鲁观周乐，称美不已。②昭公二年
(
前
540)
，晋韩起聘鲁观书，称赞“周礼尽在鲁矣”。③
生长于鲁国的
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子‘‘年少好礼”，“为
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戏，常陈俎豆，设礼容”；④“十五志学”，学的是礼乐；‘‘三十而立”，也是“立于礼”；“五十知天命”，则是自觉担负起复兴周代礼乐文化的历史使命：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”；“文王既没，文不在兹乎
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天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何
?
”⑤虽然孔子谦称
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。述而不作”，但实际上他既传述礼乐文化传统，又释礼归仁，将周礼的人文精神和价值观念总结发展为儒学的伦理道德思想。而“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉；身通六艺者，七十有二人”，⑥战国时期的孔门后学硕儒，诸如曾子
(
前
505
一前
432)
、子夏
(
生卒年不详
)
、子思……
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香江哲学丛书为2020年国家出版基金项目。该丛书收入一批香港高校学者哲学研究著作，以从西方哲学的角度向中国哲学提出问题，从中国哲学的角度与西方哲行对话。 探究古典儒学伦理学核心概念及其礼乐渊源，以崭新视角展现从周礼到古典儒学的发展演化过程。
书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：4分
主题深度：9分
文字风格：4分
语言运用：6分
文笔流畅：3分
思想传递：6分
知识深度：9分
知识广度：7分
实用性：5分
章节划分：6分
结构布局：7分
新颖与独特：7分
情感共鸣：5分
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网站评分
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