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预售【外图台版】孔子之道 / 王世宗着 非马劝学会书籍详细信息
- ISBN：9789869863117
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2023-01
- 页数：480
- 价格：74.99
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
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内容简介：
孔子、孟子、歐陽修、朱熹是中國史上最偉大的四個人物，而孔子居首的地位不僅是時間最先，並且是境界最高。如此，孔子雖是中國史上最受人敬仰的「至聖」，但在人性上他使人「敬而遠之」，而在知識上他難免被人誤解，因為「曲高和寡」是智者入世的原罪，不能超越孔子豈能正確了解孔子。
孔子出現於中國文明的早期，其識後人竟無法超越，此種「安排」既神秘又不幸，它使中國歷史極為早熟卻難以成熟。事到如今，中國人最多將孔子奉為中國傳統文化的代表，而不繼承孔子之道以樹立國家新猷，原來孔子的孤獨是因為聖人的超凡及隨俗，後來孔子的孤獨是由於中國的衰敗及西化。
孔子的思想臻於極致的人文主義，天人之際是孔學的懸念，於此上帝信仰雖未清楚呈現，但人本觀點顯然已經破除。「天」究竟是神，只是神還在天上，儒家看不到的高度實為天下的極限，這本是世間的限制，並非孔子的疏忽。易言之，上帝不啟示人發覺上帝則人不能成為上帝信徒，孔子是人文之秀而非宗教之師，這是孔子得天獨厚的徵兆，因為受神啟發而變成教徒者必有知識上的迷失。
孔子之道是以善審美且以善求真，這不是道德主義而是求道精神，畢竟道德是做人的課題，而認真做人不止於為善，且必力求完美。孔子對於道德的論述最多，但其道德論述以知識為本而以真理為的，此乃正大的論道，所以常有「不近人情」的說法。孔子對於藝術的論述甚少，這是因為美感並非文明的精華，而其義理與道德一致，卻難以言明。孔子對於政治極為關注，這是由於政治是淑世的要略或是行道的要務，而失政是殘害蒼生的人禍。孔子生活簡約樸實，甘心默默無聞而死欲速朽，其性靈脫俗，能愛人能惡人，盡己而已。
孔子自知有為人典範的格調，但他教人獨立自學，不欲他人追隨模仿，「萬世師表」雖非他所排斥的名譽，然而「聽從良知」才是他對凡人的期望。
當今尊孔者無幾，而自大者無數，這雖無損於聖人的神格，但君子之憂確實因此加劇，末世乃應更有救世的疾言壯舉。
《孔子之道》一書是《論語道義》的重編，其意在於顯示孔子思想的真理體系，為此《論語》原來的篇章必須改變次序、語句常有分解、甚至文例多所重複。此情表示孔子確有完整的世界觀，然其周全性或深刻性稍有不足，讀者若以求道的態度硏究此書，便知孔子思想恢弘，豈是老學究所能比擬。
作者撰述此書是道義所驅，希望公理不死於小人之間，即使亂世行將自毀。
王世宗
台北花園新城挹塵樓
2019年12月7日
书籍目录：
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作者介绍：
王世宗
英國里茲大學歷史學博士
國立臺灣大學歷史系教授
出版社信息：
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其它内容：
书籍介绍
孔子、孟子、歐陽修、朱熹是中國史上最偉大的四個人物，而孔子居首的地位不僅是時間最先，並且是境界最高。如此，孔子雖是中國史上最受人敬仰的「至聖」，但在人性上他使人「敬而遠之」，而在知識上他難免被人誤解，因為「曲高和寡」是智者入世的原罪，不能超越孔子豈能正確了解孔子。
孔子出現於中國文明的早期，其識後人竟無法超越，此種「安排」既神秘又不幸，它使中國歷史極為早熟卻難以成熟。事到如今，中國人最多將孔子奉為中國傳統文化的代表，而不繼承孔子之道以樹立國家新猷，原來孔子的孤獨是因為聖人的超凡及隨俗，後來孔子的孤獨是由於中國的衰敗及西化。
孔子的思想臻於極致的人文主義，天人之際是孔學的懸念，於此上帝信仰雖未清楚呈現，但人本觀點顯然已經破除。「天」究竟是神，只是神還在天上，儒家看不到的高度實為天下的極限，這本是世間的限制，並非孔子的疏忽。易言之，上帝不啟示人發覺上帝則人不能成為上帝信徒，孔子是人文之秀而非宗教之師，這是孔子得天獨厚的徵兆，因為受神啟發而變成教徒者必有知識上的迷失。
孔子之道是以善審美且以善求真，這不是道德主義而是求道精神，畢竟道德是做人的課題，而認真做人不止於為善，且必力求完美。孔子對於道德的論述最多，但其道德論述以知識為本而以真理為的，此乃正大的論道，所以常有「不近人情」的說法。孔子對於藝術的論述甚少，這是因為美感並非文明的精華，而其義理與道德一致，卻難以言明。孔子對於政治極為關注，這是由於政治是淑世的要略或是行道的要務，而失政是殘害蒼生的人禍。孔子生活簡約樸實，甘心默默無聞而死欲速朽，其性靈脫俗，能愛人能惡人，盡己而已。
孔子自知有為人典範的格調，但他教人獨立自學，不欲他人追隨模仿，「萬世師表」雖非他所排斥的名譽，然而「聽從良知」才是他對凡人的期望。
當今尊孔者無幾，而自大者無數，這雖無損於聖人的神格，但君子之憂確實因此加劇，末世乃應更有救世的疾言壯舉。
《孔子之道》一書是《論語道義》的重編，其意在於顯示孔子思想的真理體系，為此《論語》原來的篇章必須改變次序、語句常有分解、甚至文例多所重複。此情表示孔子確有完整的世界觀，然其周全性或深刻性稍有不足，讀者若以求道的態度硏究此書，便知孔子思想恢弘，豈是老學究所能比擬。
作者撰述此書是道義所驅，希望公理不死於小人之間，即使亂世行將自毀。
王世宗
台北花園新城挹塵樓
2019年12月7日
书籍真实打分
故事情节：3分
人物塑造：5分
主题深度：9分
文字风格：9分
语言运用：8分
文笔流畅：5分
思想传递：3分
知识深度：7分
知识广度：5分
实用性：3分
章节划分：6分
结构布局：8分
新颖与独特：5分
情感共鸣：7分
引人入胜：9分
现实相关：6分
沉浸感：6分
事实准确性：9分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：6分
网站更新速度：7分
使用便利性：6分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：5分
是否包含广告：7分
加载速度：7分
安全性：9分
稳定性：9分
搜索功能：5分
下载便捷性：7分
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下载评价
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