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新潮演剧与话剧的发展书籍详细信息
- ISBN：9787559813398
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2019-01
- 页数：暂无页数
- 价格：75.90
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
本书是学界关于“新潮演剧”的研究成果的展示，从话剧发展史的角度关照“新潮演剧”的特征与实效（包括时效）。“新潮演剧”对于反映时事非常迫切，时效性*强，这是其积极的方面。然而，出之操切便难以从容准备；过于执着“事件的真实”，便容易忽略“艺术的真实”。总而言之，此类作品报道时事、传播理念的成分高于艺术创作。但在中国话剧发展史上，“新潮演剧”的出现有其必然性，而且对当下话剧发展方向产生了很大影响。
书籍目录：
一新潮演剧与话剧的发生关于话剧史研究的两个问题的思考丁罗男/3
正确地评估中国话剧以及戏曲和话剧的关系田本相/10
新剧文献散记周华斌/21
新潮演剧与中国现代文学意识的发生袁国兴/35
陈丁沙之问终究要回应傅谨/49
清末上海学生演剧是中国话剧开端朱栋霖/62
学生演剧、春柳社与中国话剧的诞生
——兼与傅谨先生商榷黄爱华/67
讹错迭出规范靡遵
——评《中国话剧百年典藏·作品卷一（早期新剧）》顾文勋/86
中国话剧的发展与日本
——中日戏剧交流的三次高峰（日）饭塚容/97
文明戏研究的几个问题
——以文明戏和早期话剧、话剧的关系为主（日）濑户宏/116
略论文明戏对曹禺剧作的影响曹树钧/126
中韩新潮戏剧的萌芽
——玄哲与欧阳予倩（日）铃木直子/137
论新潮演剧中戏曲新编的现代意义及其历史缺憾施旭升/147
移植与改编： 中国戏剧现代转型的重要选择赵建新/160
1913—1935年戏曲变与不变的历史沉思
——读张聊公《听歌想影录》札记邹元江/168
论欧阳予倩戏曲改良理想在红楼戏中的体现王永恩/183
二新潮演剧与现代剧场的兴起中国早期话剧布景体系考述马俊山/201
梅兰芳古装新戏与民初上海剧坛
——试探新潮演剧对梅兰芳古装新戏的影响（日）平林宣和/227
新潮演剧与中国早期话剧的演剧观念汤逸佩/236
文化视阈下的中国近现代剧场转型研究丁芳芳/251
“新的演作者”
——中国现代话剧演剧（导演）意识的觉醒吕双燕/259
面向世界： 清末民初上海新潮演剧场所考略贤骥清/268
从茶资到票价： 清末民初京剧演出市场化的兴起曹南山/313
“前经典化”到“经典化”
——民国时期对莎士比亚的认知李伟民/329
一张珍贵的舞台剧照张毅/343
南开新剧运动的社会教育意识徐大军/348
上海爱美剧团之先声
——上海实验剧社陈凌虹/360
双城记： “隔壁戏”在杭州与成都吴民阮加乐/378
三中国话剧的发展中国戏剧整合趋势相关命题辨析廖全京/393
中国话剧： 一百一十年的回眸宋宝珍/402
城市的“密谋家”与组织者： 夏衍的剧作与城市空间胡志毅/412
国家意志与民族精神： 陈铨戏剧创作之检讨吴戈/432
戏剧批评的职能与标准严福昌/447
《新青年》以艺术科学精神对新派演剧文学观念的鼓吹力量张殷/457
天津话剧的百年沉浮丁明拥/471
欧阳予倩导演《日出》补证康建兵/482
抗战时期解放区话剧导演艺术特征探析霍小宁/495
《台湾民报》剧作家青钊的生平、剧作及其时代顾振辉/502
洪深·爱美剧·娜拉
——1924年《少奶奶的扇子》的三重历史观察方冠男/588
“独异个人”与“庸众”的恋情
——《恋爱的犀牛》的“刻奇先锋主义”梁艳/602
不重故事的剧场艺术
——试论“二度西潮”对中国戏剧观念与接受的影响谷海慧/617
追寻“根本”及其限度
——1980年代“戏剧观大讨论”的反思性分析张荔/629
民众戏剧创作的现状及发展
——以北京市东城区民众戏剧的发展为例胡薇/648
曹禺戏剧的改编与演出研究综述邱霞/656
1949—1950年上海市话剧演出情况回顾
——以《文汇报》《新民报（晚刊）》 资料为基础胡珺/664
第四届清末民初新潮演剧国际学术研讨会暨《民国时期话剧杂志汇编》（全100卷）首发式会议综述姚爽/689
作者介绍：
汤逸佩，文学博士，教授，博士生导师，上海戏剧学院图书馆馆长兼博物馆馆长，《戏剧艺术》编辑部主任。中国话剧理论与历史研究会副会长，中国曹禺研究会常务理事，上海戏剧家协会会员，上海电影艺术家协会会员，上海评论家协会会员。长期从事教学和研究工作，专业研究方向是中国现当代话剧和戏剧叙事学。曾发表《叙事者的出场》（第十七届田汉戏剧评论奖）等数十篇学术论文，以及大量的戏剧影视评论，出版专著《叙事者的舞台》（第九届上海社会哲学社会科学优秀著作奖）。
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编辑推荐
早期话剧是在新潮演剧运动中诞生，集当时各种戏剧创新诉求于一身，同时它与西方戏剧的渊源关系，可以说是新潮演剧的先锋，是真正意义上的新剧。从这个意义上来说，话剧的诞生，不仅是清末民初新潮演剧运动的重要成果，也是中国戏剧进入现代的主要标志。在中国话剧发展史上，“新潮演剧”的出现有其必然性，而且对当下话剧发展方向产生了很大影响。
书摘插图
关于话剧史研究的两个问题的思考
上海戏剧学院
丁罗男
这次学术会议，我们研讨的是两个主题，一个是话剧史研究，另一个是清末民初的
“新潮演剧”研究。这两个主题是相关的。因为新潮演剧中包含了早期话剧的状态。新潮演剧本身是一个比较大的概念，昨天袁国兴教授专门谈到了新潮演剧跟新文学的渊源关系。既然新潮演剧和新文学有关，当然也会和戏曲改良有关，和早期话剧有关，所以它是一个比较大的概念。
昨天，我在和袁老师交流时谈到一个问题：
我们应该如何看待王德威在《被压抑的现代性》中提出的
“没有晚清，何来五四”这一观点。我看到好像有北京的主流媒体在批判这个观点，说其中有意识形态的偏见之类的。但我觉得这里至少存在一个误读。王德威的这个观点，本身没有错，而且他在那本书里，并不是用晚清来否定五四的。别的不说，这个观点至少把我们的新文化、新文学的视野进一步打开，把源头推得更远。但是，这并不等于说否定五四，这是没有逻辑关系的。
这次会的个议题是新潮演剧的研究。我不是这方面的专家，虽然也曾写过几篇有关早期话剧的文章。在这次会议上，我听了几位专家的发言，袁国兴、黄爱华、王凤霞、张军等，他们真的是有研究的，而且有很多的材料。大家在讨论傅谨教授的《
20
世纪中国戏剧史》里关于话剧诞生的问题时，产生了不同的意见。我自己在二十多年前，研究生刚毕业的时候发过一篇题为《论我国早期话剧的形成》的文章。那个年代写文章需要各处查资料。我去过中央戏剧学院的图书馆，成天在那儿吃灰，查完两手都是黑的，这一点儿也不夸张。完全不像现在，现在做学问，网络很发达，如今《民国时期话剧杂志汇编（
100
卷）》出版了，一上网我们就能查到。那时候，真的是蛮辛苦的。因此，虽然那篇文章不长，我却十分珍惜，我认为这是我辛勤劳动和思考的结果。
在那篇文章里，我提到了两个曾经流行的观点，一个是一旦讲到
“早期话剧”（文明戏），就是春柳社的演剧，而“进化团”派的情况不甚了了，至于春柳社之前的学生演剧更是不被重视。我在文章里提到了这个观点，而且用了不少我认为是新的材料。因为是二十世纪八十年代初，现在这些资料已经广泛被引用了。还有一个观点，有关“古话剧”的传统，认为中国古代就有话剧。这个观点牵涉到“话剧”的概念问题，即什么是话剧？是不是没有唱的“科白剧”就是话剧？当然，古话剧的概念不被大部分人所接受。我们这次会议的一个讨论焦点，还是围绕着春柳社和学生演剧的。我在那篇文章里强调学生演剧是早期话剧的一个源头，这并不是说学生演剧就是早期话剧的诞生节点。我认为如果要为早期话剧寻找一个诞生的时间节点的话，应该还是春柳社的演剧。当时我写这篇文章的一个主要意思是，春柳社不是在一夜之间就演出了脱离戏曲形态的话剧，它有一个过程，我们不能忽视之前的学生演剧。
关于早期话剧的起源和诞生问题，我的观点今天还是如此。因为这是一个普遍的共识，戏剧界绝大多数的人是认同的。为什么这么说呢？我可以举个例子，我做过一些电影研究，还写过一本《电影观念史》。匈牙利的电影美学家巴拉兹在他的《电影美学》里说过，电影是迄今为止我们可以知道它是在哪一年、哪一月、哪一天诞生的艺术，即
1895
年
12
月
28
日，在巴黎卡普辛大街
14
号大咖啡馆的地下室里，卢米埃尔兄弟放映了场电影。这个观点，现在学术界的大部分人是认同的。可事实上，卢米埃尔兄弟并不是突然之间就拿出了一部电影来放映的。电影的诞生经历了一个漫长的过程。美国人认为电影是诞生于爱迪生的实验，因为爱迪生发明了电影视镜。但大家不同意这一观点，为什么呢？因为爱迪生只是做了一个科技的发明，他没能把电影变成一门艺术，而卢米埃尔兄弟放映他们创作的短片中则有艺术的因素。因此，我们不能把一个科技的发明说成是电影的诞生。之所以要讲这个事情，是因为早期话剧的诞生也是相类似的。
将春柳社演剧作为早期话剧的诞生节点，赞同这一观点的人中，有些人认为是因为春柳社的演剧比较珍贵，或者它的影响比较大，又或者它有独创的剧本等等。反对这一观点的人便提出了质疑，比如原创剧本不是春柳社个写出来的，之前就有，像南洋公学的学生演剧等。我觉得这些问题都不是关键，关键是春柳社的演剧把话剧的基本文体形式确定了下来。以前上海的学生演剧，虽然经历了一些年头，但它始终处于一个不成熟的、非驴非马的、半土半洋的杂合状态。重要的一点是，它始终是传统的戏剧观念，就是一定要唱。学生中的戏曲爱好者，演出时非得要唱，不能唱的就讲话，能唱的便一定要唱。他们那个时候没有
“话剧”的概念，一律称为“新剧”，但哪怕是新剧还须有唱。因此，虽然写实的因素在学生演剧里逐渐地有了，但是终勇敢地、完全地脱离了戏曲的那个形，靠拢了话剧的那个形的还是留日学生的演剧。所以，早期话剧是怎么形成的呢？是中国戏曲在自身的改革过程中，受到外来戏剧的影响，通过学生演剧这个重要的“过渡环节”形成的。因此，春柳社演剧应该是中国早期话剧正式诞生的标志。在春柳社之前，演剧的团体基本上没有脱离戏曲的东西，只有春柳社受到了日本新派剧的影响，话剧的基本文体才确立了。当然，日本的新派剧又是受到欧洲戏剧的影响。昨天我听到有的老师说，春柳社演剧也有唱，也有皮黄，因此春柳社演剧不应该作为早期话剧诞生的标志。我认为这个质疑是有问题的，我们得具体分析春柳社的皮黄是在什么情况下唱的，那是在《黑奴吁天录》的叙事情节里。一个工厂的厂主，办了一个晚会，请了很多宾客余兴，其中有中国人唱皮黄。春柳社的那些成员里有戏曲粉丝，千方百计想要唱两句，于是他们巧妙地把唱戏放在了规定情境当中。要注意，情节中的唱戏曲和使用唱戏曲方法演情节是不能混同起来的，所以说春柳社的演出是像话剧了。
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：5分
主题深度：4分
文字风格：5分
语言运用：7分
文笔流畅：9分
思想传递：9分
知识深度：8分
知识广度：3分
实用性：9分
章节划分：3分
结构布局：5分
新颖与独特：5分
情感共鸣：5分
引人入胜：7分
现实相关：4分
沉浸感：4分
事实准确性：8分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：9分
使用便利性：6分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：8分
加载速度：7分
安全性：8分
稳定性：5分
搜索功能：8分
下载便捷性：3分
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