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日本人与中国人书籍详细信息
- ISBN：9787563379033
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2009-01
- 页数：285
- 价格：26.68
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
陈舜臣著的《日本人与中国人》是一部独特的日本论，也是一卷东瀛与神州大地古往今来的趣闻怪谈史略。日本华裔作家陈舜臣一生在两个故乡、两种文化之间徘徊，边缘人身份让他领受命运的桎梏，也使他以 的生命经验和生动的“复眼”视角，洞见两国历史传统的差异与交叠，遂成妙语连珠、谐谑天成的中日文化随笔。他从遥远的古代折返现代的中日文化接点，在历史与现实之间随意驰骋；要以“遗书”的心情，写下阻碍中日两国相互理解的原因。重新认识邻人，亦是抽丝剥茧地审视自己。我们这对邻居——长短相补，此为天命。
书籍目录：
致中国大陆读者
邻人恰似一面镜子
前言
上篇
一 唇与齿：交往的历史
二 关于日本人与中国人的一问一答
三 “面子”与“物哀”
四 言灵
五 “皿统”与“文明”
六 “完整”与“不完整”
七 “人性”和“分寸”
八 我们这对邻居——长短相补，此为天命
下篇
九 邻人
十 异同
十一 汉字病历
十二 两个《杜子春》
十三 隐者
十四 田冈岭云与嘉纳治五郎
十五 日中交往与朝鲜之役
十六 曹操是奸贼还是英雄
附录 陈舜臣所获主要奖项
陈舜臣大事年表
作者介绍：
陈舜臣，日籍华裔历史作家。1924年生于日本神户，祖籍中国 。通晓印度语、波斯语、汉语、英语、日语五种语言。数十年来笔耕不辍，著作等身，创作领域涉及小说、历史、随笔、游记等。
1961年开始推理小说创作，并先后荣获江户川乱步奖、直木奖、日本推理作家协会奖，是推理 的首位三冠王，从而奠定了他在日本推理文学界的地位。1967年开始创作以中国历史为内容的作品，先后有《鸦片战争》《小说十八史略》《甲午战争》《秘本三国志》《太平天国》《耶律楚材》《秦始皇》《郑成功》《成吉思汗》《诸葛孔明》等名作问世，至今畅销不衰。
出版社信息：
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书籍摘录：
民族关系深厚的日本和“满洲” 丰臣秀吉出兵朝鲜，未能掌握制海权，所以无法取得成功。虽然海守卫着日本，但在进攻对手时，海又成为一种阻碍，至少在蒸汽船出现以前是这样。
如果没有海，秀吉的军团将会 深人中国，跨过鸭绿江直至威胁北京，也不是没有可能。弄不好（从日本方面来说，是一切顺利的话），还可能征服明朝。实现太阁’的梦想。
夺取大明四百余州，是太阁的“夸大妄想”。确实不太现实，但也不能断定就是妄想。
明朝在半世纪之后，为满族所灭。据推测，当时满族的人口不过数十万。同时代的日本人口，据说约有两千万左右。不是一个重量级别。满族能做到的事，日本人不可能做不到。
不过。在太阁的时代，时机还未成熟。明王朝真正腐败堕落是稍后的事。满族抓住了这个机会，再加上邻接中原，长期与汉民族接触使其掌握了与汉民族打交道的要领，同时还拥有杰出的指挥者，便如秋风卷落叶一般席卷了中国。
前面说到了暗号之扇，从打暗号这个功能来说，扇也可以换成旗。例如说“唯锦旗是瞻”．就是按旗的暗号行动．发誓 服从的意思。在这里．我们头脑中一定会浮现日本的武士近卫兵团“旗本”。
从“旗本”再产生飞跃联想。自然而然会联想到满族的“八旗”。满族和日本同属于乌拉尔·阿尔泰语族，不能说 没有关联。按照近年来风头正健的“骑马民族说”，日满两族的关系 是渊源深厚了。
那么，满族八旗又是什么呢？ 汉族有所谓本籍，如江苏省某县， 省某市出身。但游牧的满族人没有籍贯这种固定出身地，取而代之的是以“旗”为自己的籍。
“旗”就是军团，男女老少，每个人都属于某旗。无所属则被弃于荒野，只能等死；有所属，意味着能活下去。
一开始只有黄、红、白、蓝四旗，后来加上镶边的四旗，成为八旗。黄旗是主阵；蓝旗在狩猎时寻找猎物，在战争时引出敌人；红旗和白旗负责包围，把对方逼进黄旗翻舞的主阵。
平时的狩猎，就是一种军事训练。旗人原则上过的是游牧生活．所以家族也会和军团一起行动。
在集合或转移的紧急时刻，如果还讲究男女有别，就十分不便。另外，孩子坐在父母下座、不并排坐的礼仪，在这种场合也显得过于繁琐。
在战争中，男人的数量不断减少，要维持氏族延续必须留下子孙。因此，自然形成了一夫多妻制。但是，在集体生活中若发生女人嫉妒、歇斯底里的事情可不行，所以要多加教养、训练。
我并非要一一列举日本人和满族人的类似点。古今中外军事集团的集体生活，大多都有以上特性。这是我想说的。
辫子和月代异曲同工 满族的风俗中 引人注目的是辫子。征服明朝后，清王朝强迫汉族也蓄辫，甚至用死刑强制推行。剃去前额的头发，留长后脑的头发，编成辫子。
日本的月代也要剃头。据说是因为戴头盔闷热，所以剃去头发。这样看来，剃头风俗产生于要经常戴头盔的军事民族。北亚的民族经常“露顶”，有剃头的习惯，他们也是出名的勇敢战士。
日本的丁髻是向上梳起，如果留长垂下来，不就变成辫子了吗？ 提到了满洲，就顺便说一句，作为地名，它对中国人来说是个很不愉快的名词。满洲——这是一个民族的名字。关于这个名字的起源，有很多说法。
他们是通古斯系的女真族，接受了 的教化，特别是从很早就开始崇拜文殊菩萨。族长中也有很多人就名叫文殊，用汉字也写作“满住”或“满珠”，后来统一为“满洲”。
这是 有 的一种说法，还有其他好几种说法。
据说满洲王朝爱新觉罗氏的发祥地是长白山，而内藤湖南‘考证的结果是朝鲜咸镜北道会宁。总之，满人几经迁徙是毋庸置疑的。前面提到过，清朝开国时满族只有数十万（一说是十万）人。 近的统计为二百四十万，清朝灭亡时人口应该不满二百万吧。而且，禁旅八旗、驻防八旗等大部分满族人，都迁往关内了。
对“满洲”一词有所感触的中国人 日本人通常称为“满洲”的地方，从清朝始祖努尔哈赤开始，就有汉民族在那里从事农耕。后来，不断有移民从山东迁来，现在已有四千多万人口，其中满族人口能有十万就不少了。
用“满洲”来称呼中国的东北，因为它本是民族的名称，所以听起来，就觉得是在说“满族的地盘”。
正如阿富汗族居住的地方就叫阿富汗，人们常用民族的名称来命名他们居住的地方。但是，满洲的情况并非如此。这里汉族占压倒性优势，就连蒙古族和朝 的人口都比满族多。
历 ，这里也不光是满族的地盘。明代，这里设置了军事基地“建州卫”，有记载显示，清太祖将其改名为“满洲”。一定要用“满洲”做地名，那应该只是指旧建州，即沈阳（奉天）一带。
满族人自己也不把日本人叫作“满洲”的地方叫“满洲”，他们分别称之为奉天、黑龙江、吉林，或者总称为“东三省”。
日本人扶植傀儡国“满洲国”，中国的抗议游行队伍却举着“收复东三省”的横幅， 不用使用“满洲”这一名称。
现在人们已经不再称其为“东三省”了，而是使用“东北”这个称呼。举个例子来说，日本的奥羽地方被叫作“阿伊努”，这一叫法就和“满洲”相似。
何况，满洲又和受压迫的阿伊努族不一样，是曾经领有中国的民族的名字， 容易唤起人们的记忆。
有人大概认为，不用管别的 的内部情况，我们按自己的习惯来称呼就好了。但是，“满洲”这个名字带来的不快，很大程度上来源于日本人所扶植的傀儡“满洲国”。这点不得不注意。
P13－17
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原文赏析：
自分の接した相手だけによって、その国民を判断してはいけません。
採り入れるというのは、役に立つからであります。水は渇をいやすものであって、それがH2Oであることは、水を飲む人にとってはどうでもよいのです。
それらの土地に、かりに文明があるとしても、それは中華文明の稀薄な段階のものと考え、『別種の文明』であるとはゆめにも思わない。
別種の文明なら興味をもつであろうが、おのれの文明の水割りのようなものを、ことさら研究する必要があるだろうか？
満州族は日本とおなじウラル・アルタイ語族に属している。
彼らはツングース系の女真族であって、すでに仏教の教化をうけ、とくに文珠菩薩崇拝が早くからおこなわれていた。その族長のなかには、文珠と名乗った者が多い。漢字で満住とか満珠とも書かれ、さらに満洲に統一されることになったという。
黄河はこの意味で、『人間至上主義』の母であり、『形式主義』や『説得主義』はその孫というべきであろうか。
このような『黄河』に恵まれなかった（？）ために、日本人の性格のなかには、人間の力を賛美する部分が、かなり大きく欠如しているようだ。
其它内容：
书籍介绍
★ 柏杨与司马辽太郎最为推崇的日本华裔历史小说大家，畅销日本五十年的中日文化随笔，带你走进“菊”与“刀”之外的日本——日本是“掺水”的中国文明？日本文明的源头在于对血统的信仰？“绝对服从精神”在日本是如何形成的？为什么日本人擅长忘却？邻人恰似一面镜子，照出不熟悉的自己。
★ 以游走于两个文化故乡、两个民族夹缝中的边缘身份和“双重透视”，在中日历史中寻找“身世”——妙语连珠，信手拈来东瀛与神州的趣闻妙谈；谐谑天成，洞见两国历史传统的差异与交叠。以漂泊命运、博学多识与瑰丽想象，铸成一代历史奇才，以遗书的心情写下阻碍中日两国相互理解的原因，让历史成为日中文化交流的“镜鉴”。
★ 打破误区，消除误解，当代日本读者重新认识中国第一书——敏锐地指出日本人错误的中国认识，反驳日本社会甚嚣尘上的“中华思想说”，纠正“同文同种”的传统观念。这部从日中差异出发写成的著作，也是一本深刻的日本论，“保持着败者一方的观点”，成为促使日本人深刻反省之书。
这是一部独特的日本论，也是一卷东瀛与神州大地古往今来的趣闻怪谈史略。日本华裔作家陈舜臣一生在两个故乡、两种文化之间徘徊，边缘人身份让他领受命运的桎梏，也使他以绝无仅有的生命经验和生动的“复眼”视角，洞见两国历史传统的差异与交叠，遂成妙语连珠、谐谑天成的中日文化随笔。他从遥远的古代折返现代的中日文化接点，在历史与现实之间随意驰骋；要以“遗书”的心情，写下阻碍中日两国相互理解的原因。重新认识邻人，亦是抽丝剥茧地审视自己。我们这对邻居——长短相补，此为天命。
书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：3分
主题深度：8分
文字风格：8分
语言运用：5分
文笔流畅：7分
思想传递：7分
知识深度：3分
知识广度：3分
实用性：4分
章节划分：8分
结构布局：4分
新颖与独特：3分
情感共鸣：5分
引人入胜：3分
现实相关：9分
沉浸感：4分
事实准确性：7分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：4分
使用便利性：6分
书籍清晰度：3分
书籍格式兼容性：8分
是否包含广告：9分
加载速度：7分
安全性：5分
稳定性：3分
搜索功能：6分
下载便捷性：5分
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